相見同種異種

指相分見分是同種所生？ 還是異種所生。 此一問題， 自古即是唯識三境上的一個爭議點。 世親之後， 十大論師即對此即有不同的見解。 民國初年， 太虛大師與支那內學院的景昌極之間， 曾有一場‘相分有無別種’的爭論。 原來八識識體變現出的見分和相分， 是主觀的‘識’和客觀的‘境’的關繫。 十大論師對於見、 相二分的生起， 有三種不同的見解， 第一種見解， 認為見、 相二分， 是同一類種子所生， 相分是見分所緣的假相外境；第二種見解， 認為見分和相分， 是兩類不同的種子所生；第三種見解， 認為見分和相分， 有時是同種生， 有時是別種生， 視所緣境之為假為實而定。 如緣龜毛兔一類的假法， 則相分無別種， 是和見分同類種生；如緣五根五塵的實法， 則相分有別種， 和見分不是同一類種子所生。